玉娇龙与剑仙的关联，首先根植于她强烈的自我身份认同与精神向往。她并非一个循规蹈矩的官家小姐，内心深处激荡着对江湖与自由的渴望。这种渴望具象化的表达，便是她对自己潇洒人间一剑仙的定位与吟诵。这把青冥剑，作为传奇人物李慕白的佩剑，在她眼中远不止是一件神兵利器；它更像是一个符号，一个通往她所憧憬的那个无拘无束、快意恩仇的剑仙世界的钥匙。盗取此剑，是她试图挣脱现实身份牢笼、触摸理想自我的第一次大胆实践，她认为拥有了这把剑，某种程度上便僭越了世俗的规矩，触摸到了剑仙逍遥境界的边缘。
玉娇龙对青冥剑的执着，直接映射了她对剑仙状态的理解与追求。她师从碧眼狐狸，却凭借过人天赋参透了更高深的武学，这让她既自信又彷徨。她认为武当派的玄牝剑法真是要这把青冥剑才行，这表明在她看来，顶尖的武功与顶尖的兵刃相结合，方能臻至剑仙般的完美战力与身份。她初入江湖时率性而为，要做潇洒人间一剑仙，其行为逻辑是建立在武功即力量、力量即自由的简单认知上。青冥剑对她而言，是这种力量的放大器，是她践行剑仙般任凭李俞江南鹤，都要低头求我怜这一狂傲宣言的物质凭依，她试图通过掌控这把剑来掌控自己的命运，实现想象中的江湖驰骋。
玉娇龙所经历的江湖，逐步解构了她最初对于剑仙的浪漫幻想。她女扮男装，在客栈中以青冥剑力战群雄，口中念着潇洒人间一剑仙的诗句，这确实是她最接近自我构想的剑仙形象的高光时刻。但这场纷争本身，也引来了无尽的麻烦与追杀。她发现江湖并非只有诗酒趁年华的潇洒，更有复杂的人情网络、信义规矩和无法摆脱的恩怨纠缠。俞秀莲告诉她走江湖靠的是人熟，讲信讲义，这实际是一张人情关系网，而玉娇龙不以为然的率性而为，让她走到哪里都不得安生。她所追求的剑仙式的绝对自由，在真实的、卧虎藏龙的人情世故面前，显得脆弱而孤立。
玉娇龙与剑仙关系的深层内核，在于一种极致的、甚至带有悲剧色彩的生命力张扬与对道的求索。她的剑仙之梦，本质是对个体自由与存在意义的强烈追问。李慕白作为真正的武学宗师，试图点化她，引导她走向舍己从仁的武学正道，这代表了另一种更成熟、更克制的道的境界。而玉娇龙的道路则更偏向于反叛与个性的极致舒展，她的剑仙姿态充满了不驯服的生命力。这种张扬最终让她意识到，纯粹的、无视一切的剑仙式自由在人间并不存在，每个人心中都卧虎藏龙，欲望与规矩交织。她的痛苦源于看清了理想与现实的鸿沟，她的剑仙梦在复杂的人性与江湖规则撞击下，逐渐显现出其虚幻的一面。
她无法成为传统意义上超然物外的剑仙，也无法退回那个被她摒弃的世俗牢笼。武当山的纵身一跃，可以看作是她对剑仙理想的一种终极诠释与完成——以一种决绝的方式，拥抱了灵魂层面的绝对自由，实现了传说中心诚则灵的回归夙愿。这一刻，她或许超越了具体武功与剑器的层面，在精神上抵达了另一种仙的缥缈与解脱。她的故事说明了，剑仙不仅仅关乎武艺与宝剑，更关乎一个人如何面对内心的欲望、束缚，并最终寻得属于自己的那份真诚与归宿。
